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Vaetjanán

Actualizado: 1 ago

El arte de pedir sin exigir

Perashat Vaetjanan comienza con Moshé recordando su apasionada oración tras la conquista de Bené Israel de la región al este del río Jordán.Suplicó a Dios permiso para cruzar el río hacia Eretz Israel.

Moshé rezó para que, así como se le concedió ver el triunfo milagroso sobre los reinos emoritas, también pudiera contemplar la culminación del proceso entrando en la Tierra Prometida.Pero sus oraciones fueron rechazadas. Dios mantuvo el decreto que condenaba a Moshé a morir antes de pisar Eretz Israel.

“Va-etjanan”: un ruego humilde

Rashí comenta la palabra “va-etjanan” (rogué) basándose en el Sifrí.Explica que la raíz חנ"ן (jnn) alude a una solicitud de “matenat jinam”: un regalo inmerecido, gratuito.

Cuando Moshé rezó para entrar en la Tierra, no argumentó que lo merecía.Le suplicó a Dios que le concediera ese privilegio por puro amor y compasión, como un don que no se gana.

Rashí añade algo aún más profundo:

“Aunque los justos podrían confiar en sus buenas acciones, piden solo un regalo inmerecido.”

La humildad de quien sabe que no todo se merece

Jazal nos enseñan a no vivir con un sentimiento de derecho.Incluso los más justos, escribe Rashí, piden desde la humildad.Cuanto más justa es una persona, más consciente es de sus límites, de sus fallos, de lo poco que realmente merece.

Porque nadie —ni siquiera Moshé Rabenu— vive sin errores.Y una persona verdaderamente justa comprende que hemos venido a este mundo para servir a Dios, no para que Dios cumpla nuestros deseos.Debemos obedecer Su voluntad, no pretender que Él obedezca la nuestra.

“Matenat jinam” es, justamente, pedir sabiendo que no se tiene derecho.Es reconocer que todo es un regalo del que somos indignos.

Y entre nosotros, también

Esta enseñanza del Sifrí no se limita a la relación con Dios.También debe iluminar nuestra vida con los demás.

En las relaciones interpersonales, no debemos vivir creyendo que todo nos es debido.Es cierto que existen derechos legales: un trabajador puede exigir su salario, una víctima puede reclamar justicia.

Pero más allá de lo legal, ¿no sería más noble vivir con gratitud?No esperar que los demás hagan por nosotros, sino preguntarnos:

¿Qué más puedo hacer yo para contribuir, crecer, ayudar?

Ver los favores como “matenat jinam”

Los beneficios, favores y atenciones que recibimos de otras personas deberían verse como un matenat jinam, un regalo inmerecido, no como una obligación ajena hacia nosotros.

Esa mirada cambia la vida:

  • De esperar, a agradecer.

  • De exigir, a aportar.

  • De sentirnos con derechos, a sentirnos con responsabilidades.

Así, en lugar de sentarnos a esperar que otros cumplan nuestros deseos, viviremos dedicados a crecer, dar y construir.

El legado de Vaetjanan

Moshé nos enseñó algo inmenso:Que incluso el mayor de los profetas pide desde la humildad, no desde el derecho.Que incluso un deseo legítimo se presenta ante Dios como un ruego humilde, no como una exigencia.

Ese es el secreto del matenat jinam: saber que nada es obligatorio… y, por eso mismo, agradecerlo todo.



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Una mirada profunda y enriquecedora a la Parashá, de la mano del Rav Joseph Salama, quien nos invita a reflexionar y conectar con el mensaje de la Torá a través de su explicación en el siguiente video.


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