Parashat Hashavúa: Nitzavim - Vayelej

Por el Rabino Moshé Bendahán

"Las cosas secretas pertenecen al Eterno, nuestro D-s; mas las reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que pongamos por obra todas las palabras de esta Ley". Devarím 29-28.

La inquietud de Moshé no ha desaparecido todavía; él teme la repetición de los sucesos que ha visto en el desierto. ¿Quién será el Moshé de los nuevos tiempos?. El Pueblo repetirá las faltas de sus antepasados. Se puede comprender la "lamed mayúscula" del versículo 27 al interpretar el sentido de la palabra y de la letra: "vayashlijém . El los ha exiliado"; "lamed", que significa textualmente "enseñar" y cuya presencia subrayada significa, sin duda "nuestra partida para el exilio", no es una ruptura definitiva con D-s: este no es el fin de nuestra dicha; es una enseñanza; una lección, la escuela del Galút. El futuro es, por consiguiente, oscuro e incierto.

Pero Moshé afirma: "Dejemos las cosas ocultas a D-s, tomemos para nosotros las cosas accesibles y conocidas con el fin de cumplir Su enseñanza". Ningún hombre tiene derecho a desesperarse en algún momento de su vida, por poco valiosas que le puedan parecer las razones de su existencia. Sólo D-s conoce el futuro y esto está bien, pues ¿cuál sería la fuerza de la iniciativa, cuál sería el resorte que animaría cada día del ser humano, si el hombre supiera lo que le va a pasar, si fuera prisionero de su futuro? Para nosotros los judíos una verdad es manifiesta, evidente y accesible: la Palabra revelada por D-s y la fidelidad a D-s y Su Ley. Todo lo demás es especulación. No es sino con la ceremonia y la proclamación del monte Eval y del monte Gerizím que comienza la acción integral de Israel. Tenemos la obligación de buscar y estudiar lo que es inteligible, pero lo que es secreto pertenece al Eterno, nuestro D-s.

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